刘备死后诸葛亮成了实际上的一国之主，当时的诸葛亮有着最大的威望，没有人不服他。其实诸葛亮很大程度上靠的是自己的人格魅力在做事，或者说俘获人心，也就是让别人佩服他。可能诸葛亮的人格魅力还要大于他的实际能力，毕竟后期诸葛亮北伐并没有做出什么成果。当然诸葛亮还是很有才华的，毕竟被他折服的人也是很多。

从晋朝到明清，诸葛亮的一直是士大夫推崇的对象，从而也成了历代官方推崇的对象。诸葛亮从一位重臣慢慢上升到了神一样的位置。诸葛亮的人格魅力真的这么大吗?诸葛亮如此的人格魅力的宣传到底是从什么时候开始的呢?

先不说蜀国内部在诸葛亮死后的表现，如到处有祭祀的、烧香的，一直都有纪念性的活动，持续了很久。这是官方的行为，可能是刘禅为了安抚诸葛亮手下的势力，做出的表率性工作，未必与诸葛亮本人的人格魅力有关系。

真正将诸葛亮推崇起来的，其实是两个人。一个人是伐蜀的钟会，另一个人是晋武帝司马炎。公元263年，诸葛亮已经去世30年了，蜀汉灭亡，钟会的大军来到了成都。陈寿在《三国志》中的记载是：

“魏征西将军钟会征蜀，至汉川，祭亮之墓，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵揉。”

钟会的行为被后世认为是尊重诸葛亮，被诸葛亮高风亮节感染的表现。一方面祭奠，另一方面还禁止在墓地左右砍伐树木，这多少还是让人极为敬佩的。钟会真的是因为诸葛亮的人格魅力才这样做的吗?

其实，钟会行为的核心是，稳住益州的人心。益州在诸葛亮治理下，比较井井有条。如今蜀汉灭亡，如果钟会对诸葛亮这样蜀汉象征性的人物进行侮辱或表现出不尊重，最后的结果一定是得罪蜀汉的旧臣，引起兵变等不必要的事情。

司马炎仰慕诸葛亮的威名，命令陈寿搜集整理诸葛亮的文集，编辑成册，然后出版。然而，这个行动与其说是个人好恶导致的决策，不如说是一次政治事件。司马炎为了治理益州，不得不推崇诸葛亮，让益州人民得以心理上舒服并接受这种治理。

尽管陈寿与司马炎都是为了政治利益才这样做的，但是之所以这样做有效，还是因为诸葛亮在蜀汉人民心中的威望高。他的威望高，除了他的治理能力高外，还有就是他的确有较好的人格魅力，不然也不会在老百姓心中形成这么好的口碑。

但是，晋武帝的行为无限夸大了诸葛亮的人格魅力，导致他的“鞠躬尽瘁死而后已”的精神，以及执法刚直，对上忠诚的道义，成了后世推崇的重点。所以，在整个两晋时期，诸葛亮都被推崇的很高，成了官方为民间树立的做官的典范。

毕竟，晋朝是通过权臣夺权而有天下的，他们当然害怕被取代，所以推崇诸葛亮这样，有权势但是不反叛的人做为典型。然而，近代之后，权臣反叛的案例依然很多，所以历代都推崇诸葛亮的这个优点，直到把他神话。

总的来看，诸葛亮肯定是一位人格魅力很强的人，但是不至于强到小说里表现的这样，以及诗歌里歌颂的样子。